渚にて - On The Beach

集団の叡智

単一の仮説が勝利して、それが信仰箇条となるより、集団内に様々な仮説が対話しながら併存していることで、集団としての叡智が機能するなら、それが一番いいかたちだと僕は思います。

--内田樹「日本戦後史論」p83

自分の価値観の正当性

自分がやっていることを支える価値観が正しいと思い始めたとたんに、手段を正当化してしまう。そうするから、行動原理が暴走してしまうのです。自分の思っていることを、あまり正しいと思い詰めないことです。それより、手段が正しいかどうかについて、議論をすべきです。

--孫崎享「いま語らなければならない戦前史の真相」P252

欲望

人間の欲望というものは、強弱や濃淡はあっても、誰にでも同じように潜んでいるものです。人間が社会生活を営むことができるのは、この欲望を騙し騙し使うということを覚えたからではないでしょうか。規矩とは、己の内部の正義や倫理の名前ではなく、己の欲望に対して自らその使用を禁じるということに他なりません。
なぜ、それを禁じるのか。おそらくは、自分で自分をリスペクトしたいという、次元の異なる欲望があるからです。自分が何を得たかということよりは、自分が何を断念できたかということの中に自分へのリスペクトは生まれます。断念によってしか獲得できない境地、というものがあるということです。
大人になるとは、そういうことです。

--平川克美「路地裏の資本主義」P63

道徳とは

道徳というのは別に「こういうふうにふるまうことが道徳的です」というリストがあって、それに従うことではありません。そう考えている人がほとんどですけれど、まったく違います。道徳というのは、何十年、何百年という長い時間のスパンの中にわが身を置いて、自分がなすべきことを考えるという思考習慣のことです。
--内田樹「天皇制についてのインタビュー」

１８世紀の近代市民社会論での「公共の福利」

１８世紀の近代市民社会論では、「自分さえよければそれでいい」という考え方を全員がすると社会は「万人の万人に対する戦い」となり、かえって自己利益を安定的に確保できない。だから、私権の制限を受け入れ、私利の追求を自制して、「公共の福利」を配慮した方が確実に私権・私利を守れるのだ、という説明がなされます。「自己利益の追求を第一に考える人間は、その利己心ゆえに、自己利益の追求を控えて、公的権力に私権を委譲することに同意する」というロジックです。「真に利己的な人間は非利己的にふるまう」というわけです。
--内田樹「天皇制についてのインタビュー」

自由と無気力

今の日本の若者たちを指して、「内向き」であるとか「覇気がない」とか「ハングリーでない」とか非難する人がたくさんいますけれども、これはずいぶんとんちんかんな評言だと僕は思っています。当今の若者たちはたしかに欲望が希薄です。自動車もバイクも欲しがらないし、ブランド品の服も欲しがらないし、高級なフレンチで高額のワインを飲むことも求めないし、外国のリゾートで豪遊することも願わない。でも、それは自分の欲望のありかを他人に知られると、そこを掴まれて他人に操作されることになるということに気づいているからです。彼らは自由でいたいのです。だから、金も地位も威信も要らないと公言する。日本の子どもたちが無気力になったのは、端的に言えば、子どもたちを「金で釣ろうとした」からです。僕はそう思っています。

--内田樹「内田樹による内田樹」P78

恐怖と自己評価の低さの弊害

長く教える仕事をしてきて経験的に言えるのは、人間の能力のひろびろとした発現を阻害している要因が2つあるということです。それは恐怖と自己評価の低さです。
恐怖している人は防衛的になります。身体は硬直し、視野は狭くなり、感覚は鈍麻します。自己評価の低い人は何を求められても、「そんなことは私にはできるはずがない」と思い込む。自分の能力の限界を自分で低く設定してその中に居着いてしまう。

--内田樹「内田樹による内田樹」P57

 

寛容

自分を絞り込まない、決めつけないほど人間は他者に対して寛容になり、親身になる。自分の中に弱さや卑しさや愚かさを認められる人間ほど、他者の弱さや卑しさや愚かさに対して寛容になれる。逆に、自分の中の弱さや卑しさや愚かさを認めない人間は、他者に対しても非寛容になります。目標を高く掲げて、自己陶治に励むこと自体は悪いことではありません。でも、その結果、自分ほど努力していない他人に対しては非寛容になり、意地悪くなるなら、そんな努力はしないほうがましだと僕は思います。

--内田樹「内田樹による内田樹」P44

責任と成長

結局、きちんと責任を与えないと人は育ちません。
（中略）
そして、責任を取るというのは、トラブルが起こった時に怒られたり、謝ったりするということではありません。ある物事について、自らの権限で最終判断をするということですよ。

--養老孟司「文系の壁」P146

身体の動きと脳の働き

脳性麻痺の子どもをかわいそうだからと寝かせたままにしておくと、全然脳が発達しません。無理やりにでも自力で動くようにする。自力で動けないのであれば、ぶら下げてでもハイハイをさせる。そうすると、途端に脳が動き出すんです。学習とは結局、そういうことなんですね。

--養老孟司「文系の壁」P142