渚にて - On The Beach

悲観と楽観

悲観は終わりを早めるだけだが、楽観は何かを始める原動力になる。

--島田雅彦「カタストロフ・マニア」P39

人間が「落ち目」になるとき

人間が「落ち目」になるのは、単に金がないとか、健康状態が悪いというような理由からではない。これからどう生きれば（いいか）分からなくなった時に、人間は毒性の強い脱力感に囚われる。

--内田樹「平成が終わる」

従属と主体性

強者によって奴隷の地位に落とされるということはよくあることです。けれども、その事実をまっすぐに見つめている限り主体性は揺るがない。ところが、その立場にしだいに慣れてくると、自分は自主的にこのような立場を選んだのであると思うようになる。強権によって従属させられているのではなく、自ら望んで従属の道を選んでいるのだと思うようになる。そしてついには従属しているという事実そのものがおのれの主体性と自由を基礎づけているという倒錯したロジックを平然と語るようになる。そのとき主体性は根こそぎ破壊される。

--内田樹「街場の戦争論」P102

自分を律するということ

我慢と自分を律するということは、似ているけれども全然違う。我慢は自分の心にウソをつきごまかしているのに対して、律することには、納得感があるはずだ。

--桜井章一「強さの奥義」P128

強さとは

男なら強さに価値をおけというのは、人に分け与えられる人間になれ、ということだよ。「大」に振り向かず、「小」を見捨てるなということだ。

--桜井章一「強さの奥義」P25

自信と基礎

複雑な問題、トラブルを大人の感覚で処理しようとするから、不誠実になるんだぜ。子供の頃に教わったことで対処していけばいい。それが基本に戻るということだ。人に優しく、思いやりを持て、感情豊かにしろ、これはみんな子供の頃に教わった単純な基本だ。単純な物事の中にこそ真理があると俺は思っている。それを大切にしているやつには、“自然な自信“というものが身についているね。

--桜井章一「強さの奥義」P20

飽きたら壊したくなる人間の特性

人間って、ある程度の期間が過ぎると、良い仕組みであっても、その仕組みに飽き飽きして、壊したくなってくる。そうした破壊願望が出て来ることは人性の自然であって、これについてとやかく言っても仕方ない。でも、人間て「そういうものだ」ということはいつも念頭に置いていたほうがいい。そうやって歴史上何度も繰り返された愚行を現代日本人もまた繰り返そうとしている。そのことについての「病識」を持つ必要があると思います。

--内田樹「世界「最終」戦争論」P229

互いの違う世界を認め合うこと

一方が正しくて、他は間違っているというのではなくて、どちらもローカルな価値観、固有の民族誌的奇習でしかないと認め合う。もちろん、内心では、「俺の方が正しい」と思っている。そう思う事は止められない。でも、それを口に出しては言わない。そういう種類の自己抑制です。心で思っていることと、口に出して言うことが分裂している。でも、そういう分裂を受け入れることによってしか過剰なグローバル化がもたらした暴力の連鎖は止められない。そういう気がしています。

--内田樹「世界「最終」戦争論」P206

集団の叡智

単一の仮説が勝利して、それが信仰箇条となるより、集団内に様々な仮説が対話しながら併存していることで、集団としての叡智が機能するなら、それが一番いいかたちだと僕は思います。

--内田樹「日本戦後史論」p83

自分の価値観の正当性

自分がやっていることを支える価値観が正しいと思い始めたとたんに、手段を正当化してしまう。そうするから、行動原理が暴走してしまうのです。自分の思っていることを、あまり正しいと思い詰めないことです。それより、手段が正しいかどうかについて、議論をすべきです。

--孫崎享「いま語らなければならない戦前史の真相」P252