渚にて - On The Beach

異端とは

十六世紀に宇宙の無限性を唱えて、コペルニクスの地動説を擁護したジョルダーノ・ブルーノがドミニコ会修道士（キリスト教徒）であったように、「異端」とはアウトサイダーのことでは決してない。ある共同体や組織の「周縁」を住処にして、そこから「異言」を唱える「奇人」や「変人」である。
生物多様性が、地球に棲むすべての生物のための環境維持に欠かせないように、文化の多様性をもたらす「異端」の存在も、共同体を活性化するのに役立つ。

--越川芳明 「私小説」を逸脱する「私小説」　島田雅彦『君が異端だった頃』より

人生の勝者とは

人生、頑張らにゃいかんことは確かです。でもそれ以上に楽しまなきゃいかん。なぜならそれが人生だからです。人生の勝者とはたくさん稼いだ人ではなくたくさん楽しんだ人。たくさんお金があっても楽しくない人生は意味がない。お金がなくても心から楽しいと思える人生は最高。人生は楽しんだもの勝ち。

--安田佳生 Twitter

使命感

誰もやらないけれど、誰かがやらなくてはいけない仕事があれば、そのときは「私」がやるほかない。それが「大人の常識」であると私は思っている。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P224

愛

「自分にとっては快楽であるが、相手にとっては迷惑なこと」を選択的に相手に向かってするばかりか、その迷惑に相手が耐えることを「愛の証」だと信じている人がいる。
それは話が逆である。
「愛する」というのは「相手の努力で私が快適になる」ような人間関係ではなく、「私の努力で相手が快適になる」ような人間関係を築くことなのである。
それ以外のどのような人間関係も「愛」という言葉には値しない。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P145

「誰にも迷惑かけていないんだから、ほっといてくれよ」

「誰にも迷惑かけていないんだから、ほっといてくれよ」と言って、売春したり、ドラッグをやったり、コンビニの前の道路にへたりこんでいる若者たちがいる。
彼らは「人に迷惑をかけない」というのが「社会人として最低のライン」であり、それだけクリアーすれば、それで文句はないだろうと言うロジックをよく使う。
なるほど、それもいいかもしれない。でも、自分自身に「社会人として最低のライン」しか要求しない人間は、当然だけれど、他人からも「社会人として最低の扱い」しか受けることができない。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P107

他人にこき使われないために

「どうしたらバカな他人にこき使われずに済むか?」という問いを切実なものとして引き受け、クールでリアルな努力を継続した人間だけが、他人にこき使われずに済む。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P107

快楽と欲望

言葉は似ているけれど、「快楽」は本質的に個人的なものであり、「欲望」は本質的に模倣的なものである。この二つはまったく違う。
私たちは他人の欲望を模倣する。私たちが何かを欲しがるとき、ほとんどの場合、その理由は「それを他人が欲しがっているから」である。他人の欲望に私たちの欲望は感染するのである。
しかし模倣欲望には終わりがない。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P93

才能のある人間

ある活動のためにいくら時間を割いて、どれほどエネルギーを注いでも、まったく苦にならないで、それに従事している時間がすみずみまで発見と歓喜に満たされているような活動が自分にとって何であるかを知っていて、ためらわずそれを選びとる人間のことを私たちは「才能のある人間」と呼ぶのである。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P93

潜在能力の開花

たしかに巨額の教育投資を行えば受験技術は習得できるし、短期的に学力は向上するかに見えるだろう。しかし、失礼を顧みずに申し上げるが、人間の「知的資源」には、先天的個人差というものがあって、いかに巨額の教育投資をしようと、周囲の支援や行政によって開発できる人間の能力はそのうちのごく一部にすぎない。人間がその潜在能力を爆発的に開花させるのは、「やりたいことをやっている」場合だけである。

--内田樹「子どもは判ってくれない」P53

天の摂理

四季の移り変わりと同じことで時代も自然に変わります 。生きている役目をはたし終えた人間は自然に去って行くというのが天の摂理です 。

--高木彬光「「横浜」をつくった男～易聖・高島嘉右衛門の生涯～」